你的观察很正确：乾隆与川普都表现出强烈的“好大喜功”倾向，也都热衷于题名、留名、改名。
一、两人都“好大喜功”的表象
乾隆
- 大量自我歌功颂德的诗文（据统计超过 4 万首）。
- 对军事胜利极度强调，如“十全武功”。
- 对工程、园林、典籍编纂都喜欢冠以“盛世”之名。
- 喜欢在碑刻、建筑、器物上题诗、题名。
川普
- 强调个人成就，如经济增长、股市表现、外交谈判成果。
- 在公开场合频繁强调“史上最伟大”“前所未有”。
- 将政策、行动包装成个人品牌式的胜利叙事。
- 在社交媒体上不断强化“我做到了别人做不到的事”。
共同点：
两人都强烈需要“被看见”“被记住”，并通过象征性行为来强化自己的历史地位。
二、题名、留名、改名：两人都把“名字”当成权力的延伸
乾隆的题名文化
乾隆题名是帝王权力的象征化表现：
- 题诗刻石：在名山大川、寺庙、园林中留下大量御笔。
- 改名与赐名：如将“热河行宫”命名为“避暑山庄”。
- 文化工程冠名：如《四库全书》、各种“御制”文集。
- 目的：强化皇权、塑造盛世叙事、留下帝王文化印记。
川普 的“品牌式留名”
川普 的留名方式更像商业品牌延伸：
- 建筑冠名：Trump Tower、Trump Hotel 等。
- 政策包装：如“Trump Wall”（媒体称呼）、“America First”。
- 社交媒体自我标签化：把政治议题变成个人品牌事件。
- 目的：强化个人形象、巩固支持者认同、制造媒体注意力。
共同点：
两人都把“名字”当成权力的象征与政治资本。
不同点：
乾隆的题名是帝国礼制的一部分；川普 的留名是现代媒体与商业品牌逻辑的一部分。
三、为什么两人都如此重视“留名”？
乾隆的动机：帝王的永恒性
- 皇帝的权力来自“天命”，必须通过文化与仪式不断证明自身正统。
- 留名是巩固帝国叙事的一部分。
- 题名是对“盛世”的象征化建构。
- 他追求的是“千秋万代的帝王形象”。
川普 的动机：媒体时代的可见性
- 权力来自选票，需要持续曝光与支持者动员。
- 留名是品牌化政治的核心手段。
- 在媒体时代，“被看见”就是权力。
- 他追求的是“即时的政治影响力与个人品牌延续”。
四、两人的“好大喜功”在各自体系中的功能
乾隆
- 强化帝国秩序
- 巩固皇权合法性
- 建构文化与政治的“盛世”叙事
- 通过题名与工程象征性地展示统治成果
特朗普
- 动员支持者
- 争夺媒体议程
- 将政策与个人品牌绑定
- 在高度竞争的民主体系中保持政治影响力
五、总结：同一种人格特质，不同的制度逻辑
一句话概括：
乾隆的好大喜功是帝王礼制的延伸，川普的好大喜功是媒体时代的品牌政治。
两人都喜欢题名、留名、改名，但乾隆追求的是“帝国的永恒”，特朗普追求的是“个人品牌的持续曝光”。
