三国 ：诺兰的《奥德赛》，一锅夹生饭
三国 ：诺兰的《奥德赛》，一锅夹生饭
皮皮蝦
2026年8月1日 18:52
如果你没有读过荷马史诗，你会被这部电影的各种奇幻场景所吸引；如果你读过荷马史诗，就会哑然失笑，这哪是古希腊故事里的奥德赛。古希腊荷马史诗里的奥德赛，是一个以机智著称的聪明人经历各种苦难而成长的故事（求生，忘记过去，享受等等），对西方文化产生过深远影响。甚至有一个说法，人的一生，壮年到中年之间的时期，被称为“奥德修斯时期”，会经历各种磨难。而诺兰的电影呈现的则是一个有着战争创伤综合症的老兵回家，失去了太多的文化内涵。以下从各个角度来分析比较两个叙事逻辑的区别。也给大家一个机会去体会了解一下荷马史诗及古希腊神话故事。
【特洛伊战争】
特洛伊之战，始于斯巴达的海伦被特洛伊王子帕里斯带走。荷马史诗里，海伦有惊艳的美貌。考古确实证实古代特洛伊城的存在，按常理，应该是一场海上争霸战，这一点，在诺兰的电影里提到。狄俄墨德斯(希腊)举矛刺向爱神阿佛洛狄忒（特洛伊），by Arthur Heinrich Wilhelm Fitger阿基里斯刺死赫克托尔（女神是雅典娜），Peter Paul Rubens, 1630-35古希腊众神分成两拨，各自支持一方。赫拉（天后）和雅典娜（智慧和战争女神），波塞冬（海神）为主的一边，支持希腊联军；而阿波罗（太阳神）和阿佛洛狄忒（爱神，在罗马名叫“维纳斯”）则支持特洛伊。众神之王宙斯则保持中立。这是一场“正常“的战争，符合古希腊的战争规则。特洛伊人作战勇敢，王子赫克托尔更是以正直勇敢而著称。几千年过去了，特洛伊勇士（Trojan)还在被广泛纪念。著名私立大学南加州大学 （USC），就以Trojan 为吉祥物。特洛伊城陷落之后，一个王子（埃涅阿斯）逃出，辗转来到拉丁平原，成为罗马人的祖先。
【宙斯法则，Zeus’ Law】
古希腊城邦林立，交流并不方便，于是，就有了保护善待外邦人（陌生人）的传统，宙斯也是外邦人的保护者。外邦人到来，要款待，在吃饱喝足之前不能问名字和来源。这就是那些求婚者能够混吃混喝的原因。外来人当然也不能刻意滥用主人的善意，那些求婚者赖着不走，也是破坏了宙斯法则。在荷马史诗里面，木马计并没有被描绘成是对宙斯法则的破坏，甚至说雅典娜协助建造了木马。诺兰的电影里，则使用了几百年后罗马诗人的说法，引入了一个叫Sinon 的人物，用于欺骗特洛伊人，以此来说明奥德修斯破坏了宙斯法则，才导致以后的磨难，这是对荷马史诗的严重歪曲，也使得整个故事情节变得很拧巴。
【奥德修斯，Odysseus】
在荷马史诗里，第一句就说奥德修斯是一个 Polytropos（机智，聪明，善变）的人物。整个史诗，充斥着赞美奥德修斯的机智聪明。奥德修斯一直就是以机智聪明著称。在斯巴达国王为养女海伦选婿的时候，他也来了。他知道自己没有资格取胜，就对国王出了个计策，要所有求婚者先发誓尊重海伦的挑选，以阻止事后发生矛盾。他的要求是，把海伦的表妹佩涅洛裵许配给他。海伦和佩涅洛佩，分别代表了两种类型的女人：海伦象征着肉体与美貌，佩涅洛佩则象征着智慧与忠贞。在其它传说里，特洛伊战争之前，他不想去打仗，就装疯卖傻。把盐当种子撒在地里，用牛和驴子并列起来犁地，犁得歪歪扭扭。有人把他的刚出生的儿子放在梨前面，他只得绕着走，显示他根本没有疯。后来，在特洛伊战争中，他还设计陷害了这个戳穿了他的谎言的人。荷马说奥德修斯“既是富有智慧的军师，也是排兵布阵的长官”，在军中极受尊敬。他也帮助阿伽门农在困难的时候收拢军心。阿基里斯（希腊第一勇士）脱离队伍，化妆成公主混在女人中间，奥德修斯使出计谋，利用阿基里斯的勇敢，迫使阿基里斯显出真身。在阿基里斯战死后，他的盔甲成为希腊英雄争夺的焦点，认为这是继任第一勇者的标志，结果奥德修斯最终凭演说而获得。特洛伊木马就是奥德修斯的点子，才有最终战争的胜利。电影认为这是在利用特洛伊人的信任，因而这是对宙斯法则的破坏， 还为此特地安排了Sinon 来进行欺骗。Sinon 这个角色，荷马史诗里面并没有，是后来的故事里加上的。荷马史诗里说，雅典娜也帮忙建造了木马。就因为他的机智聪明，智慧女神雅典娜特别眷顾于他。但是，也是他的机灵聪明，使得他很自负，得罪了海神波塞冬，使得自己的回家之路历经坎坷。整个奥德赛回家的故事，雅典娜都一路护送，还去指点帮助他的儿子。而诺兰的电影，则极度淡化了奥德赛的机智聪明。而把故事的叙事主线变成是战争创伤。
【忒勒玛科斯Telemachus】
奥德修斯之子。他在荷马史诗里，应该是在20 岁不到，稚气未脱的时候，向东去寻找父亲，一路获得见识而成长。而电影里的那个角色，一脸皱纹，都已经30 岁，和老故事非常不符。
【雅典娜Athena】
雅典娜，伦勃朗，1657加州州徽里的雅典娜（罗马版本的Minerva）她是智慧之神，也是战神。在古代和近代油画里面，她经常会以战盔战袍形象出现，有着一股与众女不同的英气。在特洛伊战争中，她是希腊联军主要的保护神。在荷马史诗里，雅典娜是奥德修斯的保护神，不仅庇护奥德修斯，还保护指导他的儿子，在关键时刻还亲自出手打斗。而在这部电影里，成了一个时而突然间没头没脑地冒出来的一个白衣女人，总是皱着眉头。大概导演诺兰的意思是，雅典娜存在于奥德修斯的脑子里？ 在电影里，雅典娜和特洛伊被杀的女祭司是同一个人，大概诺兰的意思是，攻下特洛伊城之后的屠杀是滥杀。这个说法，在荷马史诗里面并没有。
【独眼巨人Cyclops】
在荷马史诗里面，奥德修斯诱惑独眼巨人喝酒，然后骗他说自己的名字叫nobody，这些细节，都展示出奥德修斯之狡黠（机智），而在电影里都没有。在荷马史诗里，奥德修斯逃出来后，回头向独眼巨人大叫自己的名字，这个表现出奥德修斯的傲慢自负，然后，独眼巨人向自己的父亲（海神波塞冬）要求惩罚奥德修斯，让他的回家之路充满坎坷。然而，这个重要情节，在电影里也没有。这部电影，导演诺兰一心只想着要把奥德修斯塑造成一个已经在特洛伊放下屠刀的形象，失去了太多古希腊神话的寓意。
【塞壬Sirens】
Ulysses and the Sirens, Waterhouse, 1891在荷马史诗里，这是一群长着翅膀的美女，发出美妙的音乐和声音。这个故事的寓意是各种声色犬马对人的诱惑。而电影里，只有刺耳的尖声，倒是听像警笛。电影里安排一个黄种人受不了诱惑而跳入水中，可见好莱坞对黄种人的种族歧视之深。
【喀耳刻Circe】
喀耳刻把杯子递给奥德修斯，Waterhouse把敌人变成动物的女巫。在油画里面，通常是一个妖媚丰满的美女，代表了感官享乐、情欲沉沦以及失去自我的诱惑。神话故事里，奥德修斯得了神仙给他的解药，获得了定力，才免于被诱惑，然后和这美女在岛上快活了一年（最终还是没能抵挡住诱惑啊，呵呵）。电影里却是一个又老又丑的女人，奥德修斯义正严辞，居然一通忽悠就让女巫自己觉悟了，哈哈。
【卡吕普索Calypso】
Calypso declaring her love for Ulysses， Kaufman这是囚住了奥德修斯 七年的仙女。能让奥德修斯流连忘返整整七年，自然应该是锦衣玉食温柔美丽，这代表着没有忧郁的生活。仙女还许诺奥德修斯永远不老不死，连死亡的恐惧都没有，自然应该快乐地一起厮混下去。而电影里则是破衣烂衫，住在一个用破树枝搭的简易窝棚里，天天去海里打鱼。这种穷苦日子，哪来的诱惑？有谁想待？怪不得奥德修斯想走，有谁想留下来吃苦呢？呵呵。
【幂界】
在荷马史诗里，奥德修斯在幂界见到了两个重要人物。一是古希腊众王之王阿伽门农，告诉他人间险恶，他一回到家就被老婆给弄死了。另一个是阿基里斯。阿基里斯当年并不一定非得去参加讨伐特洛伊的军队，他有两个选择，一是不去，然后长寿但默默无闻地死去；二是去，会有一番辉煌的成就，青史留名，但是会短命。这个世间最勇猛的英雄，宁愿选择早死也要出名，毅然出征。然而，在幂界，阿基里斯说，即使是做幂界的王，也比不过在人间活着。这种对生命的珍惜，在电影里被删了，换上了Sinon 控诉奥德修斯撒谎，完全失去了古希腊神话故事的韵味。
【风神】
在荷马史诗里，奥德修斯一伙流落到了风神的岛屿。风神出手相救，把所有的逆风都收到一个袋子里，剩下只有顺风。奥德修斯他们一路顺利，都已经看到了伊萨卡。极其疲惫的奥德修斯实在忍不住了，就睡着了。他的随从们看着他的袋子，想着他这么长时间都一直抱着，肯定是珍贵的财宝，也想分一点，就打开了袋子，里面的各路狂风被放出，船又被狂风大浪吹得不知到那里。这一段故事，寓意着人的贪婪，会带来严重的后果。但是，这显然不符合诺兰的战争后遗症的故事线，电影里完全没有提及。
