从居鲁士说起

[dragonfly]

学校未必是美以炸的，就算是，也是无心之失。虽然是悲剧，但比起伊朗神棍杀死的伊朗人，显然不是一个性质。

以色列同伊朗的关系一直很好，直到伊斯兰革命。而且现在的伊朗神权，掌握在伊朗外来少数族裔阿塞拜疆人手里。对犹太人有恩的是波斯人，不是阿塞拜疆人。历史是很复杂的。

谢谢补充。

以色列轰炸时，平民儿童大概不会因为是波斯人而幸免。

[牛河梁]

居鲁士大帝有（至少）一半的雅利安血统。其母亲为米底王国，可以简称Mid/中-国，公主，蒙丹妮（Mandane of Media，法语米底女士Madame？，就像Lady在英国原来也是一个头衔）。按照雅利安的（母系）习俗，（可以）自称雅利安人。

居鲁士大帝解救了巴比伦之囚被犹太人认为应验了上帝（雅利安）派遣救世主的预言。相应的，应许之地和神之选民指的很可能也是雅利安作为上帝选择应许的犹太人。包括向上帝（雅利安）献长子习俗也和殷商非常（周文王献伯邑考）类似。

这个应许的雅利安帝国可能是（位于土耳其、叙利亚、伊拉克北部的）米坦尼。考古发掘的古条约文字显示，米坦尼的主神之一包括商契/密特拉。提及的原因是因为商契/密特拉是契约之神。对外签订条约需要对“天”发誓。

老牛开飞机旅游的时候曾经和一些犹太机主们闲聊雅利安。他们不承认纳粹是雅利安。雅利安这个名字对他们而言还是很神圣的。

熟悉《圣经》的人对居鲁士大帝应该都不陌生。居鲁士大帝，英文通常称为Cyrus the Great或者Cyrus II of Persia。他也是《圣经》中我喜欢的人物之一。

居鲁士大帝在犹太教中备受尊崇，因为在波斯征服巴比伦之后，他颁布了《复兴诏令》(Edict of Restoration)，将犹太人从巴比伦的囚禁中解放出来。希伯来圣经将这一事件描述为“回归锡安” (return to Zion)，即从祖地被驱逐的犹太人得以回归曾经的犹大王国，从而使以色列地上的犹太统治得以复兴。

居鲁士还支持犹太人在耶路撒冷重建圣殿的愿望，当时该地属于阿契美尼德帝国的犹大省，而原先的所罗门圣殿在巴比伦围攻耶路撒冷时已被毁坏。他的举措最终促成了第二圣殿的建成，标志着第二圣殿时期与第二圣殿犹太教的开始。根据《以赛亚书》(Book of Isaiah)记载，他被上帝(Yahweh)涂抹圣油，并被明确指定为执行此使命的“弥赛亚” (Messiah)；居鲁士是《圣经》中唯一以这种身份受到尊崇的非犹太人。

可以这么说，如果不是当年居鲁士将犹太人从巴比伦被奴役状态下解放出来，并让犹太人回到故土重建自己的国度的话，犹太人作为一个民族恐怕早就不存在了。

但是忘恩负义的以色列王八蛋，如今反而毫无人性地袭击轰炸伊朗、屠杀居鲁士的后人。难怪莎士比亚、狄更斯、安徒生等文学大师在他们的作品中对犹太人很反感，这应该不是偏见，是基于事实。